Archive Type: أرشيف عام

واش الرجال، بخير؟ بخيييير، غير راك عارف. عيبنا واحد… كان هذا جواب راجل (بالزربة) على السؤال ديالنا! فاش سولنا مرأة نفس السؤال الجواب خدا وشوية ديال الوقت… حيت مرتابط ب بزاف ديال السلوكات السامة. واحد من المواضيع المهمة المرتبطة بالصحة النفسية ديال الرجال هي الاكتئاب و علاقتو بالانتحار ( علما أن الانتحار كيقيس الرجال ثلاثة … اقرأ المزيد

كيف يمكن للرجال أن يكونوا مؤيدين للنساء؟ مؤيدين للنساء. هل يمكن دمج النسوية مع الذكورة؟ بين الرجال الذين يعتبرون أن أن يكونوا نسويين هو إهانة (أنت لست رجلاً، ماشي رجولة) وبين الرجال الذين يشعرون بالنسوية إلى درجة أنهم لا يتركون مكانًا للنساء. كيف يمكن التعامل مع هذه السياق؟ كيف يمكن للرجال أن يصبحوا مؤيدين للنساء؟ … اقرأ المزيد

كيف يمكن للرجال أن يكونوا مؤيدين للنساء؟ مؤيدين للنساء. هل يمكن دمج النسوية مع الذكورة؟ بين الرجال الذين يعتبرون أن أن يكونوا نسويين هو إهانة (أنت لست رجلاً، ماشي رجولة) وبين الرجال الذين يشعرون بالنسوية إلى درجة أنهم لا يتركون مكانًا للنساء. كيف يمكن التعامل مع هذه السياقات؟ كيف يمكن للرجال أن يصبحوا مؤيدين للنساء؟ … اقرأ المزيد

“الفن بحاجة إلى موهبة وليس إلى جنس.” لماذا إذاً، كما يؤكد الأرقام، يكون الفنانون الرجال أكثر حضورًا في وسائل الإعلام، والمعارض، والشاشات… هل يجب إزالة العنصر الذكوري من الفن من أجل تحقيق رؤية أفضل لفنانات النساء على الأقل؟”

“الرجال يشكلون نصف سكان المغرب. على الأقل تقريبًا… الضيوف: أسماء لمرابط – ناشطة نسوية مغربية وكاتبة لودوفيك محمد زاهد – إمام شامل نشكر بشدة جدّة صديقتي مهى، والناشط أميمة درمومي، والفنان.ة مالا بادي على مشاركتهم في هذا العدد.”

“ماشي رجولة، أول بودكاست مغربي 100% يروج للرجولة الإيجابية. الحلقة 1: الرجولة الإيجابية مقابل الرجولة السامة الضيوف: فاطنة البويه، ناشطة نسوية، فيصل عزيزي، فنان، هشام هدايفة، كاتب وصحفي. هل الرجولة دائماً تكون سامة؟ هل هي بناء اجتماعي أم فطري؟ ما هو دور الرجولة في التقاليد والحياة اليومية في المغرب؟… هذه بعض الأسئلة التي تحاول “ماشي … اقرأ المزيد

رسالة شخصية من عبد الله الطايع إلى عائلته وبالأخص أمه. في هذه الرسالة، يتناول عبد الله الطايع جوانب مختلفة من حياته، ومعتقداته، وهويته. يناقش كتابته، وميوله الجنسية، وآرائه حول المجتمع المغربي، ورغبته في التغيير والفهم. يسلط الكاتب الضوء على إعجابه واحترامه لأمه ويعترف بالتحديات والجدل المحيط بخياراته وأفعاله. بشكل عام، تعتبر الرسالة محاولة مخلصة من … اقرأ المزيد

طفل يُمنع من النمو، طفل يحرم من التعليم والحرية، لن يتمكن من أن يصبح فردًا قادرًا على التفكير والتنمية والعمل ككائن حر. يُلقب بـ “بتي بان”، وسيعيش سنواتٍ سوداءً حيث يمكنه، في وضعه السلبي كشخص يتسول، مراقبة تصرفات البالغين، عنفهم، فسادهم. كل شيء مذكور هنا بلغة ضمنية، مما يبرز جمال النفوس التي تبدو وكأنها تمزقت، … اقرأ المزيد

J’ai peur. Je n’ai pas peur. Je suis fort, très fort, indestructible. Enfant, adolescent, j’étais malade. Malade mais vivant. Aujourd’hui, à Paris, je suis vivant mais malade. Je me sens faible. Le nuit je n’arrive plus à dormir, je pense alors à Isabelle Adjani, à sa voix qui chante. J’ai honte, avec les années passées … اقرأ المزيد

هذا الكتاب، الذي يتمحور حول عبد الله الطايع ويمنحه الفرصة للتعبير عن ذاته، يتحدث عن العديد من المواضيع. من خلال حوار طويل، بما في ذلك حواره مع حسن جرفي، والذي فقد ابنه البالغ من العمر 32 عامًا بسبب توجهه الجنسي كشخص مثلي، يتحدث الطايع عن المغرب، والفقر، والمثلية الجنسية، سواء كانت له أو للآخرين الذين … اقرأ المزيد

Alors qu’au coeur du confinement déferlait sur le sol marocain une vague de violence visant les membres de la communauté LGBTQI+, des écrivain.e.s, des artistes et des activistes, autant de figures anonymes et publiques, ont exprimé leur colère.Au travers d’articles, de lettres, de manifestes et d’oeuvres de fiction, toute une génération éprise de libertés s’est … اقرأ المزيد

Le roi Hassan II meurt en 1999. Abdellah, jeune étudiant marocain de Salé, poursuit ses études de lettres à Paris depuis un an. Après l’enchantement et l’éblouissement du début, la ville des lumières, qui longtemps le faisait rêver, lui offre un nouveau visage, celui de sa dure réalité quotidienne. Il s’agit désormais de survivre, ouvrir … اقرأ المزيد

  Nous sommes en 1987. Dans un Maroc qui vit encore dans la peur, sur une route entre deux villes, Rabat et Salé, le Roi Hassan II va passer. Perdus au milieu de la foule, deux amis, Omar et Khalid, un pauvre et un riche, l’attendent. Le riche a été choisi pour aller baiser la … اقرأ المزيد

Ahmed, 40 ans, est marocain. Il vit à Paris. Il écrit à sa mère, morte cinq ans auparavant, pour régler ses comptes avec elle et lui raconter enfin sa vie d’homosexuel. Il envoie une lettre de rupture à Emmanuel, l’homme qu’il a aimé passionnément et qui a changé son existence, pour le meilleur et pour … اقرأ المزيد

Salé, près de Rabat. Milieu des années 80. Un adolescent pauvre court à perdre haleine. Vers son rêve, devenir metteur en scène de cinéma, vers sa star égyptienne : Souad Hosni, ailleurs, loin de son quartier, qu’il aime et déteste à la fois, qui veut le fixer dans une identité-cliché, dans la honte à jamais … اقرأ المزيد

Dans la France d’après les attentats de 2015, Mounir, parisien homosexuel de 40 ans d’origine marocaine, vit dans une situation précaire. Il vient d’emménager dans un appartement rue de Turenne. Madame Marty, une vieille dame de 80 ans, survit difficilement au-dessus de chez lui dans un minuscule studio.L’amitié entre ces deux exclus de la République … اقرأ المزيد

A l’occasion du centenaire de la naissance du dramaturge, ce recueil rassemble des textes d’auteurs qui lui rendent hommage. بمناسبة الذكرى المئوية لميلاد الكاتب المسرحي ، تجمع هذه المجموعة نصوصًا لمؤلفين يشيدون به.

Tales of life in North Africa that flirt with strategies of revelation and concealment, by the first openly gay writer to be published in Morocco In 2006, Abdellah Taïa returned to his native Morocco to promote the Moroccan release of his second book, Le rouge du tarbouche (The Red of the Fez). During this book tour, he … اقرأ المزيد

On retrouve la révolution au centre même de l’histoire et de l’imaginaire propres au monde arabe, comme composante de la pensée et comme vecteur de l’action. Elle s’est construite dans unrapport à l’autre, extérieur, fait d’emprunts, de fascination parfois, et de rejet aussi. De par sa localisation, de par son histoire et sa situation de … اقرأ المزيد

A l’extrême ouest du Maghreb, tête de pont vers les Amériques, point de passage vers l’Europe par le détroit de Gibraltar, le Maroc est un carrefour d’influences unique au monde où se mélangent modernité et traditions. Son ancrage dans la civilisation arabo-musulmane est total et les splendeurs de son patrimoine sont restées intactes. Mais, ni … اقرأ المزيد

Comme l’auteur, le héros de ce livre s’appelle Abdellah. Abdellah dit “je”. Il nous propose de le suivre dans son Maroc intime, entre Rabat et Salé, ses deux villes, qui se regardent et que sépare le fleuve Bou Regreg. Il nous raconte la première année de sa vie passée dans une bibliothèque, puis sa circoncision … اقرأ المزيد

En 2013, Abdellah Taïa déclare à un journaliste : « Pour moi, écrire – même quand il s’agit de “fiction” -, c’est raconter son origine, son monde premier, ses premiers cris. » L’écriture de soi est au coeur de l’oeuvre de cet auteur engagé, premier écrivain marocain à avoir dévoilé son homosexualité. Brassant matériaux littéraire … اقرأ المزيد

Ce mémoire a pour but d’étudier comment l’auteur Abdellah Taïa dépeint l’homosexualité et les classes sociales dans la société marocaine, à travers ses oeuvres L’Armée du Salut (2006) et Le Jour du Roi (2010). La méthode utilisée dans le mémoire est l’herméneutique, qui donne la possibilité d’utiliser ses propres interprétations des textes pour les analyser. Les ouvrages étudiés révèlent … اقرأ المزيد

This book explores queer identity in Morocco through the work of author and LGBT activist Abdellah Taïa, who defied the country’s anti-homosexuality laws by publicly coming out in 2006. Engaging postcolonial, queer and literary theory, Tina Dransfeldt Christensen examines Taïa’s art and activism in the context of the wider debates around sexuality in Morocco. Placing … اقرأ المزيد

According to some literary and anthropological theorists, the plurality of masculinities in Morocco cannot be adequately expressed by the concept of homosexuality. Nevertheless, as a result of colonialism, the hetero-/homosexual dichotomy has become part of the collective Moroccan consciousness, despite the fact that it remains in conflict with more traditional ways of thinking. The friction … اقرأ المزيد

Au Maroc en général, les hommes ont entre eux des expériences amicales, affectives, de complicité et sexuelles, et cela n’a pas besoin d’être expliqué, dit ou justifié. Il me semble que dans la sexualité entre hommes le scandale du dire est plutôt lié au risque de manquer une trajectoire de vie orientée par le mariage. … اقرأ المزيد

Les narrateurs du Pain nu, de Mohamed Choukri, et de L’Armée du salut, d’Abdellah Taïa, font l’expérience tôt dans leur enfance d’une sexualité qui transgresse plusieurs tabous et normes de la société marocaine. L’étude des représentations de ces sexualités juvéniles et déviantes, ainsi que du contexte d’élaboration de ces deux autobiographies et de leur réception au Maroc, … اقرأ المزيد

Heterosexism is understood as a cultural system of thought, construction and perception of sexuality, tackled in a hierarchical manner; heterosexuality is considered to be the norm and the only legitimate form of sexuality. The arrival of the Arabs and Islam in the xiith century was not able to totally erase all traces of other religions and … اقرأ المزيد

Cet article a pour objet d’étude la corrélation entre les formes d’hégémonie culturelle, les types de masculinités et les définitions de la nation qui peuvent en découler dans Le Dernier Combat du Captain Ni’mat, roman posthume de l’écrivain marocain Mohamed Leftah. Dans un premier temps, notre étude cherche à démontrer les convergences de la quête … اقرأ المزيد

Naïma Rachdi, docteure lettres, Université Michel de Montaigne, Bordeaux III, enseigne depuis 2003 à l’Université Hassan II – Casablanca (Maroc). Elle s’est consacrée depuis à l’élaboration des programmes du département de Langue et Communication. Parallèlement, elle a participé à plusieurs colloques traitant de l’enseignement du français à l’université, de la littérature française comparée, de la … اقرأ المزيد

Outside of the burqa and the banlieues, French public debate allows little space for North African immigrants. Muslim immigrant communities play static stereotypes in the French mind; recent debate about the veil, fomented by the bien-pensant government of President Nicolas Sarkozy, has further squeezed shut a conciliatory place for Arab Muslims, in general, in the French national imagination. The … اقرأ المزيد

Pendant ma première année à l’école, on avait une professeur qui aimait chanter. A la fin du cours, elle nous faisait écouter sa voix. Tout ca pour dire qu’elle nous amusait. Une fois, elle a posé la question à toute la classe de ce qu’on voulait devenir, le métier que chaque élève souhaitait faire plus … اقرأ المزيد

L’été 1990, je suis allé en Suisse chez Vincent dont j’étais tombé amoureux. C’était la première fois que je prenais l’avion. J’étais fou de joie, d’une part de prendre un avion, et d’autre part parce que pour la première fois je sortais du Maroc pour aller en Europe. Je ne connaissais pas très bien Vincent, … اقرأ المزيد

« Je vais écrire les souvenirs qui me viennent, chercher où ils peuvent bien être, je les trouverai seul, je n’interrogerai personne, que ce que j’ai vu ». « J’ai besoin d’écrire ça, comme une justification de la douleur et de la beauté malsaine de ma vie, et puis vous m’avez habitué à être compris … اقرأ المزيد

 On marchait lentement, ou plutôt au rythme de l’aveugle, je rêvais de tout et surtout de ce lieu que Youssr se réjouissait de nous faire découvrir, qu’il aimait tant et qu’il nommait ‘la plus belle piscine au monde’. Pendant cette marche, je ressentais aussi pour la première fois la sensation que ma mère m’accompagnait, qu’elle … اقرأ المزيد

J’ai été analphabète pendant dix ans. Je n’ai rien su écrire, je manquais de ce livre. J’ai perdu des êtres aimés et rencontré d’autres gens qui se sont mêlés à ma vie, mon père qui n’arrivait plus à habiter ce monde-ci, un jeune homme qui cherchait à être un bon frère, une logeuse avide de … اقرأ المزيد

Les sociétés traditionnelles du Maghreb, quelle que soit la force de l’islam qui les régit dans tous les domaines de la, vie, n’échappent pas aux assauts, insidieux ou affirmés, de la modernité C’est dire à quel point les interdits et les tabous s’y voient battus en brèche, contournés, en somme  “pervertis” en particulier dans la … اقرأ المزيد

C’est le temps des révolutions. Une femme interpelle le monde. Elle incarne le corps du monde arabe. En elle sont inscrits tous les combats, toutes les mémoires douloureuses, toutes les espérances, toutes les avancées et tous les reculs des sociétés.Plongée lumineuse dans l’univers d’une prostituée qui se raconte, récit d’une femme emportée par les tourments … اقرأ المزيد

Casablanca, 2011. Au milieu de la cacophonie des klaxons et des sonneries de téléphones, Steeltoe et Rita s’aiment. Malgré l’interdit. En dépit de la laideur du monde. Rita sauve Steeltoe. Puis Rita disparaît, emportant avec elle tout ce qui est échevelé, moqueur, tendre. Steeltoe part à sa recherche. Sainte Rita est une histoire d’amour et … اقرأ المزيد

This paper offers a critical review of what is known about the expression of sexuality in Morocco, by bringing together several domains of research–studies of Islamic doctrine, anthropological research on sexuality, ethnographies of Muslim countries, as well as recent studies of sexual behaviours and attitudes in Morocco. The traditional context of sexual behaviour in Morocco … اقرأ المزيد

Depuis longtemps, le sexe est perçu comme l’un des grands tabous de la société marocaine. Pourtant, il est présent dans de nombreuses productions culturelles. A partir de l’étude d’un certain nombre de romans et nouvelles, il s’agit ici de rendre compte de la place des sexualités et des genres au sein de la littérature marocaine. … اقرأ المزيد

SEXE ET MENSONGES, c’est la parole, forte et sincère, d’une jeunesse marocaine bâillonnée dans un monde arabe où le sexe se consomme pourtant comme une marchandise.Les femmes que Leila Slimania rencontrées lui ont confié sans fard ni tabou leur vie sexuelle, entre soumission et transgression. Car au Maroc, la loi punit et proscrit toute forme … اقرأ المزيد

Night were struggling with multiple emotions, in their spiritual and philosophical journey they found out about their power as being a Goddess, they had the possibility to live two lives or many lives in different contexts among other inspiring creators within the safe space of creation. The notion of divinity is symbolic in the story … اقرأ المزيد

Mouad, jeune Marocain qui a migré au Canada, rentre chez lui, à Kénitra, après huit ans d’absence .Le retour dans son berceau du quartier Hay-Atlas lui montre la ville des bords de l’oued Sebou, où il passé son enfance, sous un tout nouveau jour. Il redécouvre, mais avec du recul, les ruelles qui l’ont vu grandir. … اقرأ المزيد